QUINCEÑERAS SAN AMBROSIO
jueves, 15 de febrero de 2007
jueves, 8 de febrero de 2007
Instrumento de trabajo
-Entrevista para las quinceañeras-
1. ¿Qué crees que sea más importante, la fiesta o la celebración religiosa?
a. La fiesta b. La celebración religiosa c. ¿Por qué?
2. ¿Crees que tus relaciones con los jóvenes son de confianza?
a. Sí b. No c.¿Por qué?
3. ¿Piensas que a los quince años ya estás preparada para tener una relación madura de noviazgo?
a. Sí b. No c.¿Por qué?
4. Ahora que cumples quince años, ¿Te consíderas capaz de tomar decisiones, de escoger tu camino en la vida?
a. Sí, claro b. Sí, pero tomo en cuenta a mis papás c. No, para nada
5. ¿Cuál es tu opinión de las chavas que una vez que cumplen quince años, deciden juntarse con el novio, o salirse de su casa, o casarse?
a. Está muy bien b. Es lo que se debe hacer c. Es mejor esperar
6. La vida afectiva de un joven incluye, entre otros aspectos, su vida sexual. ¿Qué piensas de tener relaciones a temprana edad?
a. Ya estoy preparada b. No me importa c. Prefiero esperar
7. El realizar una fiesta de quince años ¿implica muchos gastos. ¿Crees que son necesarios los gastos?
a. Sí b. No c. ¿Por qué?
8. ¿Crees que a partir de esta edad tendrás mayores responsabilidades y compromisos con tu familia, en tu escuela, con la comunidad, con la iglesía?
a. Sí b. No, todo debe seguir igual c. ¿Por qué lo crees?
9. ¿Qué esperas de tu familia, de tus padrinos, chambelanes, amigos, ahora que cumples quince años?
10. ¿Cómo te consíderas como mujer? ¿Madura, inmadura? ¿En qué aspectos de tu vida consíderas que debes crecer? ¿Por qué?
11. Muchas jóvenes en nuestra realidad quedan embarazadas a temprana edad. ¿Qué crees que implique la decisíón de tener un hijo?
12. ¿Qué sígnifica para ti cumplir quince años?
1. ¿Qué crees que sea más importante, la fiesta o la celebración religiosa?
a. La fiesta b. La celebración religiosa c. ¿Por qué?
2. ¿Crees que tus relaciones con los jóvenes son de confianza?
a. Sí b. No c.¿Por qué?
3. ¿Piensas que a los quince años ya estás preparada para tener una relación madura de noviazgo?
a. Sí b. No c.¿Por qué?
4. Ahora que cumples quince años, ¿Te consíderas capaz de tomar decisiones, de escoger tu camino en la vida?
a. Sí, claro b. Sí, pero tomo en cuenta a mis papás c. No, para nada
5. ¿Cuál es tu opinión de las chavas que una vez que cumplen quince años, deciden juntarse con el novio, o salirse de su casa, o casarse?
a. Está muy bien b. Es lo que se debe hacer c. Es mejor esperar
6. La vida afectiva de un joven incluye, entre otros aspectos, su vida sexual. ¿Qué piensas de tener relaciones a temprana edad?
a. Ya estoy preparada b. No me importa c. Prefiero esperar
7. El realizar una fiesta de quince años ¿implica muchos gastos. ¿Crees que son necesarios los gastos?
a. Sí b. No c. ¿Por qué?
8. ¿Crees que a partir de esta edad tendrás mayores responsabilidades y compromisos con tu familia, en tu escuela, con la comunidad, con la iglesía?
a. Sí b. No, todo debe seguir igual c. ¿Por qué lo crees?
9. ¿Qué esperas de tu familia, de tus padrinos, chambelanes, amigos, ahora que cumples quince años?
10. ¿Cómo te consíderas como mujer? ¿Madura, inmadura? ¿En qué aspectos de tu vida consíderas que debes crecer? ¿Por qué?
11. Muchas jóvenes en nuestra realidad quedan embarazadas a temprana edad. ¿Qué crees que implique la decisíón de tener un hijo?
12. ¿Qué sígnifica para ti cumplir quince años?
Instrumento de trabajo
-entrevista para los papás de la quinceañera-
1. En la vida familiar una parte importante es la expresión de la afectividad (sentimientos muestras de cariño diálogo amistoso etc.) ¿Cómo han expresado que su familia es importante para ustedes? ¿Lo hacen seguido o nunca?
a) con dinero b) con cariños físicos c) con acciones
d) educándolos e) con regaños f) ninguna (¿cuál otra?)
-Frecuencia: lo hacemos seguido -algunas veces -nunca
2. ¿Qué tanta comunicación se da entre ustedes con su hija? ¿Qué temas suelen tratar?
a) la comunicación es nula, cada quien tiene su propia vida
b) tratamos de hablar, pero no podemos porque nos cuesta trabajo
c) no lo hacemos porque no sabemos cómo
d) la comunicación es buena, hay confianza
-Temas:
3. La educación no sólo se da en la escuela. ¿Creen que han educado con valores a su hija? ¿Cuáles valores? ¿Cómo lo han hecho?
a) sí b) no
-Valores:
-Medios y modos:
4. ¿Qué tanta confianza han generado en estos quince años entre, su hija y ustedes?
a) sabemos poco de ella, no suele acercarse a platicar con nosotros. Nos acercamos pero nos rechaza
b) sabemos poco de ella, porque no nos hemos dado la oportunidad de acercanos
c) hay buena comunicación. Ella nos cuenta sobre su vida (acción pasiva de los padres)
d) hay buena comunicación. Ella nos platica y nosotros le contamos sobre nuestras situaciones familiares (acción dialógica)
5. ¿Cuál creen que es el papel de los padres con sus hijos?
a) Jueces b) acompañantes c) amigos d) alcahuetes
e)orientadores f) consejeros g) bancos y hoteles
-¿Por qué?
6. ¿Creen que ustedes tienen la obligación de supervisar las amistades de sus hijas?
a) sí, somos sus padres d) no, es su vida personal c)no,pero podemos orientarla
7. ¿Qué significa para ustedes que su hija esté cumpliendo quince años?
8. Se cuestiona mucho si los quince años deben festejarse en grande, o solamente hacer una celebración religiosa y familiar de acción de gracias. ¿La fiesta de los quince años es:
a) una necesidad social b) compromiso (¿con quién?) c) obligación
9. ¿Creen que su hija se da cuenta de las obligaciones y compromisos que adquiere al llegar a los quince años?¿ Cuáles son los más importantes?
a) sí b) no
-¿cuáles son?:
10. Después de los quince años se dice que hay cambios en el trato que se da a la quinceañera. ¿A partir de este momento cómo tratarán a su hija?
a) como niña b) como adolescente c) mujer madura?
-¿Por qué?
11. Respecto del noviazgo en los quince años hay muchas opiniones. ¿Creen que sea oportuno que sus hijas tengan novio? ¿Qué edad consideran adecuada para un sano noviazgo?
a) sí b) no
-¿Por qué?
-Edad considerable:
12. Los compadres y las comadres juegan un rol de solidaridad familiar. ¿Cuáles son las razones o motivos por los que escogieron a sus compadres o comadres?
a) Solvencia económica b) amistad c) motivos familiares
13. ¿Creen que los gastos de la fiesta sean necesarios?
a) sí no)
-¿por qué?:
14. ¿No seria mejor invertir todo ese dinero en otras necesidades de la familia?
a) sí b) no
15. A veces vemos que la fiesta resulta más importante que la celebración religiosa. ¿Qué tiene que ver Dios con cumplir quince años? ¿Cuál es la verdadera importancia de la misa?
16.¿Crees que es importante tener las pláticas a quinceañeras, como un espacio para reflexionar la situación social de los quince años?
a) sí b) no
17. ¿Qué esperan a futuro de sus hijas?
1. En la vida familiar una parte importante es la expresión de la afectividad (sentimientos muestras de cariño diálogo amistoso etc.) ¿Cómo han expresado que su familia es importante para ustedes? ¿Lo hacen seguido o nunca?
a) con dinero b) con cariños físicos c) con acciones
d) educándolos e) con regaños f) ninguna (¿cuál otra?)
-Frecuencia: lo hacemos seguido -algunas veces -nunca
2. ¿Qué tanta comunicación se da entre ustedes con su hija? ¿Qué temas suelen tratar?
a) la comunicación es nula, cada quien tiene su propia vida
b) tratamos de hablar, pero no podemos porque nos cuesta trabajo
c) no lo hacemos porque no sabemos cómo
d) la comunicación es buena, hay confianza
-Temas:
3. La educación no sólo se da en la escuela. ¿Creen que han educado con valores a su hija? ¿Cuáles valores? ¿Cómo lo han hecho?
a) sí b) no
-Valores:
-Medios y modos:
4. ¿Qué tanta confianza han generado en estos quince años entre, su hija y ustedes?
a) sabemos poco de ella, no suele acercarse a platicar con nosotros. Nos acercamos pero nos rechaza
b) sabemos poco de ella, porque no nos hemos dado la oportunidad de acercanos
c) hay buena comunicación. Ella nos cuenta sobre su vida (acción pasiva de los padres)
d) hay buena comunicación. Ella nos platica y nosotros le contamos sobre nuestras situaciones familiares (acción dialógica)
5. ¿Cuál creen que es el papel de los padres con sus hijos?
a) Jueces b) acompañantes c) amigos d) alcahuetes
e)orientadores f) consejeros g) bancos y hoteles
-¿Por qué?
6. ¿Creen que ustedes tienen la obligación de supervisar las amistades de sus hijas?
a) sí, somos sus padres d) no, es su vida personal c)no,pero podemos orientarla
7. ¿Qué significa para ustedes que su hija esté cumpliendo quince años?
8. Se cuestiona mucho si los quince años deben festejarse en grande, o solamente hacer una celebración religiosa y familiar de acción de gracias. ¿La fiesta de los quince años es:
a) una necesidad social b) compromiso (¿con quién?) c) obligación
9. ¿Creen que su hija se da cuenta de las obligaciones y compromisos que adquiere al llegar a los quince años?¿ Cuáles son los más importantes?
a) sí b) no
-¿cuáles son?:
10. Después de los quince años se dice que hay cambios en el trato que se da a la quinceañera. ¿A partir de este momento cómo tratarán a su hija?
a) como niña b) como adolescente c) mujer madura?
-¿Por qué?
11. Respecto del noviazgo en los quince años hay muchas opiniones. ¿Creen que sea oportuno que sus hijas tengan novio? ¿Qué edad consideran adecuada para un sano noviazgo?
a) sí b) no
-¿Por qué?
-Edad considerable:
12. Los compadres y las comadres juegan un rol de solidaridad familiar. ¿Cuáles son las razones o motivos por los que escogieron a sus compadres o comadres?
a) Solvencia económica b) amistad c) motivos familiares
13. ¿Creen que los gastos de la fiesta sean necesarios?
a) sí no)
-¿por qué?:
14. ¿No seria mejor invertir todo ese dinero en otras necesidades de la familia?
a) sí b) no
15. A veces vemos que la fiesta resulta más importante que la celebración religiosa. ¿Qué tiene que ver Dios con cumplir quince años? ¿Cuál es la verdadera importancia de la misa?
16.¿Crees que es importante tener las pláticas a quinceañeras, como un espacio para reflexionar la situación social de los quince años?
a) sí b) no
17. ¿Qué esperan a futuro de sus hijas?
Instrumento de trabajo
-Entrevista padrinos-
1. La fiesta de los quince años no es un sacramento de la iglesia. ¿Creen que es importante que se tenga una misa y una fiesta cuando una joven cumple sus quince años?
a) sí, es costumbre b) sí, lo hacemos por compromiso b) no, pero no me quedó de otra
2. ¿Cuáles son los lazos que los unen a ustedes con los papás de la quinceañera para que hayan aceptado ser padrino o madrina?
a) somos sólo vecinos b) somos buenos amigos cercanos y frecuentes c) somos amigos, pero casi no nos frecuentamos
4. ¿Cuáles son las obligaciones y compromisos que adquieren ustedes como padrinos o madrinas respecto de la familia? ¿Y respecto de la sociedad?
5. Se discute si los padrinos y madrinas tienen la facultad de intervenir en la vida familiar o solamente adquieren un compromiso con la quinceañera. ¿Qué piensan de esto?
6. ¿Su comportamiento influye en la relación que tienen con los papás y con la quinceañera?
a) sí b) no
7. ¿Qué tanta comunicación hay entre ustedes y la familia de su ahijada? ¿Y entre ustedes y ella?
a) mucha b) regular c) poca d) nula
8. ¿Creen que el compadrazgo y comadrazgo es por cierto tiempo o por toda la vida?¿Se puede romper este compromiso por diferencias o conflictos entre papás, padrinos, madrinas y aijada?
a) sí, sí b) no, no c) sí, no d) no, sí
9. ¿Qué piensan de los gastos que implica esta fiesta? ¿Son necesarios? ¿No sería mejor invertir ese dinero en otras necesidades de la misma familia?
a) son innecesarios b) valen la pena -¿Por que?
10. ¿Qué importancia le dan a la celebración religiosa? ¿Ustedes son creyentes? ¿Cómo anda su fe? ¿Su relación con Dios? ¿Su participación en la iglesia?
11. ¿Qué esperan ustedes de sus ahijadas y de la familia que les ha invitado a compartir este momento? ¿Qué estarían dispuestos a ofrecer a su ahijada y a su familia?
12. ¿Por qué creen que es importante que tengamos este tipo de espacios para reflexionar sobre estos temas?
1. La fiesta de los quince años no es un sacramento de la iglesia. ¿Creen que es importante que se tenga una misa y una fiesta cuando una joven cumple sus quince años?
a) sí, es costumbre b) sí, lo hacemos por compromiso b) no, pero no me quedó de otra
2. ¿Cuáles son los lazos que los unen a ustedes con los papás de la quinceañera para que hayan aceptado ser padrino o madrina?
a) somos sólo vecinos b) somos buenos amigos cercanos y frecuentes c) somos amigos, pero casi no nos frecuentamos
4. ¿Cuáles son las obligaciones y compromisos que adquieren ustedes como padrinos o madrinas respecto de la familia? ¿Y respecto de la sociedad?
5. Se discute si los padrinos y madrinas tienen la facultad de intervenir en la vida familiar o solamente adquieren un compromiso con la quinceañera. ¿Qué piensan de esto?
6. ¿Su comportamiento influye en la relación que tienen con los papás y con la quinceañera?
a) sí b) no
7. ¿Qué tanta comunicación hay entre ustedes y la familia de su ahijada? ¿Y entre ustedes y ella?
a) mucha b) regular c) poca d) nula
8. ¿Creen que el compadrazgo y comadrazgo es por cierto tiempo o por toda la vida?¿Se puede romper este compromiso por diferencias o conflictos entre papás, padrinos, madrinas y aijada?
a) sí, sí b) no, no c) sí, no d) no, sí
9. ¿Qué piensan de los gastos que implica esta fiesta? ¿Son necesarios? ¿No sería mejor invertir ese dinero en otras necesidades de la misma familia?
a) son innecesarios b) valen la pena -¿Por que?
10. ¿Qué importancia le dan a la celebración religiosa? ¿Ustedes son creyentes? ¿Cómo anda su fe? ¿Su relación con Dios? ¿Su participación en la iglesia?
11. ¿Qué esperan ustedes de sus ahijadas y de la familia que les ha invitado a compartir este momento? ¿Qué estarían dispuestos a ofrecer a su ahijada y a su familia?
12. ¿Por qué creen que es importante que tengamos este tipo de espacios para reflexionar sobre estos temas?
Instrumento de trabajo
-Entrevista chambelanes-
1. ¿Cuáles fueron los motivos que te hicieron aceptar ser chambelán?
a. Familiares b. De amistad c. Para ver qué se síente d. Porque es padre que te inviten.
2. Se dice que los jóvenes al mismo tiempo que lleven una vida sexual activa intensa, no tienen la conciencia de lo que esto implica. ¿Crees que los jóvenes menores de edad tienen el derecho de tener relaciones sexuales?
a. Sí b. No ¿Por qué?
3. ¿Crees que ser chambelán es un compromiso con la quinceañera y con la familia?
a. Sí b. No c. Solo el día de la fiesta
4. La comunicación es un gran valor en estos tiempos: el diálogo, la confrontación, la crítica constructiva, etc. ¿Qué tan buena comunicación tienes con la quinceañera y con la familia que te ha invitado a esta fiesta?
a. Muy buena b. No tan buena c. Nula
5. ¿Síentes que tus relaciones con los jóvenes son de confianza?
a. Sí b. No ¿Por qué?
6. Algunos piensan que a los chambelanes lo que menos les importa es la ceremonia religiosa, pues están demasiado concentrados en el baile que van a realizar. ¿Cuál es tu opinión al respecto?
a. Sí nos interesa b. No nos interesa c. Nos interesa menos que el baile
7. La cultura implica la danza, la músíca, la coreografía, etc. ¿Crees que a través de estas actividades se pueden transmitir valores a los otros chavos y chavas que están en la fiesta?
a. Sí b. No, solo nos divertimos c. Sí la respuesta es Sí,
-¿Cuáles valores crees?-
8. ¿Cuál crees que sea el verdadero objetivo de celebrar los quince años?
a. Una tradición b. Una costumbre c. Una repetición de lo que siempre se ha hecho
9. Normalmente los chambelanes invierten dinero personal o de la familia para conseguir todo lo que se necesita para la fiesta. ¿Vale la pena hacer estos gastos?
a. Sí b. No c. ¿Por qué?
10. ¿Crees que participar en esta fiesta te acerca más a Dios?
a. Sí b. No c. ¿Por qué?
11. ¿Qué es lo que más valoras de ser chambelán y qué es lo que más te cuesta trabajo?
12. ¿Crees que la fiesta de los quince años aporta algún valor a la comunidad? ¿Cuáles?
1. ¿Cuáles fueron los motivos que te hicieron aceptar ser chambelán?
a. Familiares b. De amistad c. Para ver qué se síente d. Porque es padre que te inviten.
2. Se dice que los jóvenes al mismo tiempo que lleven una vida sexual activa intensa, no tienen la conciencia de lo que esto implica. ¿Crees que los jóvenes menores de edad tienen el derecho de tener relaciones sexuales?
a. Sí b. No ¿Por qué?
3. ¿Crees que ser chambelán es un compromiso con la quinceañera y con la familia?
a. Sí b. No c. Solo el día de la fiesta
4. La comunicación es un gran valor en estos tiempos: el diálogo, la confrontación, la crítica constructiva, etc. ¿Qué tan buena comunicación tienes con la quinceañera y con la familia que te ha invitado a esta fiesta?
a. Muy buena b. No tan buena c. Nula
5. ¿Síentes que tus relaciones con los jóvenes son de confianza?
a. Sí b. No ¿Por qué?
6. Algunos piensan que a los chambelanes lo que menos les importa es la ceremonia religiosa, pues están demasiado concentrados en el baile que van a realizar. ¿Cuál es tu opinión al respecto?
a. Sí nos interesa b. No nos interesa c. Nos interesa menos que el baile
7. La cultura implica la danza, la músíca, la coreografía, etc. ¿Crees que a través de estas actividades se pueden transmitir valores a los otros chavos y chavas que están en la fiesta?
a. Sí b. No, solo nos divertimos c. Sí la respuesta es Sí,
-¿Cuáles valores crees?-
8. ¿Cuál crees que sea el verdadero objetivo de celebrar los quince años?
a. Una tradición b. Una costumbre c. Una repetición de lo que siempre se ha hecho
9. Normalmente los chambelanes invierten dinero personal o de la familia para conseguir todo lo que se necesita para la fiesta. ¿Vale la pena hacer estos gastos?
a. Sí b. No c. ¿Por qué?
10. ¿Crees que participar en esta fiesta te acerca más a Dios?
a. Sí b. No c. ¿Por qué?
11. ¿Qué es lo que más valoras de ser chambelán y qué es lo que más te cuesta trabajo?
12. ¿Crees que la fiesta de los quince años aporta algún valor a la comunidad? ¿Cuáles?
jueves, 25 de enero de 2007
Sobre el proyecto...
Proyecto de Investigación
El discurso de la mujer a partir de sus quince años.
Autoras: Rosalina Cedillo Palafox y Alejandra Pérez Fernández
Estudiantes de Filosofía y Ciencias Sociales de tercer semestre del Instituto Tecnológico de Estudios Superiores de Occidente.
Tema: Análisis del fenómeno social de las mujeres durante el cambio de etapa de niñas a adolescentes que ocurre en sus quince años. Estudio del género e identidad de la mujer adolescente quinceañera en la colonia Mezquitera de la ciudad de Tlaquepaque, Jalisco.
La mujer ha sido uno de los temas más controvertidos en la genealogía de los sexos. Han surgido diversas teorías que cuestionan el ser y hacer de la mujer que se ha derivado a partir de una cosmovisión cargada de toda una historia cultural, social, política y religiosa.
El simbolismo de esta celebración según Valentina Napolitano (1997) , está estrictamente conectado a los aspectos constitutivos, la imagen de la mujer, el estatus de la familia. Con el estudio realizado por Napolitano, la práctica social con chavas de quince años y la lectura de algunas teorías de Foucault (enfocada a los conceptos de sujeto, sexualidad, discurso de poder), deseamos investigar acerca de cómo es que esta ceremonia tiene un poderoso discurso el cual perfila fuertemente a la mujer desde el momento en el que deja de ser una niña (que incluso el ser niña ya tiene todo un cargo socio-cultural y sexual) y se convierte en una adolescente, que vive un lapso de madurez, “sale del cascarón”, para luego ocupar su lugar como mujer dentro del hogar, como madre, como una MUJER ante la sociedad.
Objetivos generales
Investigar acerca de cómo es que cumplir quince años tiene un poderoso discurso el cual perfila fuertemente a la mujer desde el momento en el que deja de ser una niña.
Objetivos particulares
> Analizar el fenómeno social de cumplir quince años en el Cerro del Cuatro.
> Estudiar los discursos de la mujer a través de la historia.
> Estudiar el ritual de los quince años como signo, para entender múltiples aspectos del género y la identidad de la mujer adolescente en la sociedad mexicana actual.
> Analizar la influencia que tiene cumplir quince años en las adolescentes y su devenir como mujeres adultas.
> En caso de que la hipótesis sea comprobada, adecuar el taller de quinceañeras de San Ambrosio (Parroquia del Cerro del Cuatro) a las perspectivas analizadas.
> Proponer a las adolescentes la apropiación del discurso de su ser mujer con criterios propios.
Nociones básicas
-Diferencia entre sexo y genero
-Fiesta de XV
-Ser mujer
Variables de estudio
-Las adolescentes
-Los quince años
Hipótesis nula y alternativa (tipo y dirección de la relación entre variables)
-Hay relación inversa entre entre los XV´s y los roles sociales de las adolescentes.
- Sí hay relación entre los XV´s y los roles sociales de las ADOLESCENTES.
- Hay relación directa entre los XV´s y los roles sociales de las ADOLESCENTES.
-No hay relación entre los XV´s y los roles sociales las ADOLESCENTES
Metodología para la recopilación de datos
Utilizaremos especialmente dos fuentes: la experimental y la teórica.
La experimental comprende el trabajo de campo, que comprende los fenómenos observados directamente con adolescentes que asisten a las pláticas de preparación para quince años –realizadas dentro de la práctica social– del Cerro del Cuatro en la Colonia Mezquitera. Añadiremos a esto, algunos datos históricos sobre el proceso de desarrollo de la comunidad del Cerro; y algunos datos que nos proporcionarán números de adolescentes mujeres que habitan la colonia.
Hacemos uso de la fuente teórica –libros y tesis¬– para argumentar los fenómenos observados desde autores que han estudiado la genealogía de los sexos, y así reforzarnos y complementaros con sus teorías. También queremos ir más allá del análisis y proponer un nuevo discurso para la mujer adolescente, especialmente a los quince años, dicha propuesta deseamos llevarla a la práctica dentro de las pláticas del Cerro del Cuatro.
Seguiremos un proceso simultáneo, entre práctica y teoría, que iremos enriqueciendo mutuamente.
Autores y principales obras pertinentes
Alberoni,FrancescoEl Vuelo nupcial. Barcelona, España. Gedisa, 1992.
Foucault, Michel. 1992. Historia de la sexualidad: 3- La inquietud de sí. México. Siglo XXI.
Larrauri, Maite. 2000. La sexualidad según Michael Foucault. Valencia, España. Tándem.
Napolitano, Valentina. 1997. Becoming a ‘mujercita’: rituals, fiestas and religious discourses. Institute of Latin American Studies, University of London. Trabajo presentado en la reunión de Latin American Studies Association (LASA), Continental Plaza Hotel. Guadalajara, México Abril 17-19, 1997.
Rodríguez, Magda. 2004. Foucault y la genealogía de los sexos. (Tesis doctoral 1996). Cultura y diferencia-pensamiento crítico-pensamiento utópico. Anthropos.
De Beauvoir, Simone. 1985. El segundo sexo (Le Deuxième Sexe). Ediciones siglo XX. Traducción de Pablo Palant. Buenos Aires.
Prado Orozco, Marcela. 2004. Las formaciones discursivas y la sexualidad. Un esbozo desde la perspectiva de Michel Foucault. Departamento de Salud Psicología y Comunidad, ITESO. Guadalajara, Jalisco.
Castillo Ceballos, Gerardo. 2002. El adolescente y sus retos: la aventura de hacerse mayor. Editorial Pirmámide. Madrid, España.
Fecha estimada de presentación de tesis o reporte final
10 de mayo 2007
Asesor o interlocutor experto en el tema
Valentina Napolitano
Año de ingreso (real) y de egreso (estimado) de la carrera
Ingreso 2005
Egreso 2009
El discurso de la mujer a partir de sus quince años.
Autoras: Rosalina Cedillo Palafox y Alejandra Pérez Fernández
Estudiantes de Filosofía y Ciencias Sociales de tercer semestre del Instituto Tecnológico de Estudios Superiores de Occidente.
Tema: Análisis del fenómeno social de las mujeres durante el cambio de etapa de niñas a adolescentes que ocurre en sus quince años. Estudio del género e identidad de la mujer adolescente quinceañera en la colonia Mezquitera de la ciudad de Tlaquepaque, Jalisco.
La mujer ha sido uno de los temas más controvertidos en la genealogía de los sexos. Han surgido diversas teorías que cuestionan el ser y hacer de la mujer que se ha derivado a partir de una cosmovisión cargada de toda una historia cultural, social, política y religiosa.
El simbolismo de esta celebración según Valentina Napolitano (1997) , está estrictamente conectado a los aspectos constitutivos, la imagen de la mujer, el estatus de la familia. Con el estudio realizado por Napolitano, la práctica social con chavas de quince años y la lectura de algunas teorías de Foucault (enfocada a los conceptos de sujeto, sexualidad, discurso de poder), deseamos investigar acerca de cómo es que esta ceremonia tiene un poderoso discurso el cual perfila fuertemente a la mujer desde el momento en el que deja de ser una niña (que incluso el ser niña ya tiene todo un cargo socio-cultural y sexual) y se convierte en una adolescente, que vive un lapso de madurez, “sale del cascarón”, para luego ocupar su lugar como mujer dentro del hogar, como madre, como una MUJER ante la sociedad.
Objetivos generales
Investigar acerca de cómo es que cumplir quince años tiene un poderoso discurso el cual perfila fuertemente a la mujer desde el momento en el que deja de ser una niña.
Objetivos particulares
> Analizar el fenómeno social de cumplir quince años en el Cerro del Cuatro.
> Estudiar los discursos de la mujer a través de la historia.
> Estudiar el ritual de los quince años como signo, para entender múltiples aspectos del género y la identidad de la mujer adolescente en la sociedad mexicana actual.
> Analizar la influencia que tiene cumplir quince años en las adolescentes y su devenir como mujeres adultas.
> En caso de que la hipótesis sea comprobada, adecuar el taller de quinceañeras de San Ambrosio (Parroquia del Cerro del Cuatro) a las perspectivas analizadas.
> Proponer a las adolescentes la apropiación del discurso de su ser mujer con criterios propios.
Nociones básicas
-Diferencia entre sexo y genero
-Fiesta de XV
-Ser mujer
Variables de estudio
-Las adolescentes
-Los quince años
Hipótesis nula y alternativa (tipo y dirección de la relación entre variables)
-Hay relación inversa entre entre los XV´s y los roles sociales de las adolescentes.
- Sí hay relación entre los XV´s y los roles sociales de las ADOLESCENTES.
- Hay relación directa entre los XV´s y los roles sociales de las ADOLESCENTES.
-No hay relación entre los XV´s y los roles sociales las ADOLESCENTES
Metodología para la recopilación de datos
Utilizaremos especialmente dos fuentes: la experimental y la teórica.
La experimental comprende el trabajo de campo, que comprende los fenómenos observados directamente con adolescentes que asisten a las pláticas de preparación para quince años –realizadas dentro de la práctica social– del Cerro del Cuatro en la Colonia Mezquitera. Añadiremos a esto, algunos datos históricos sobre el proceso de desarrollo de la comunidad del Cerro; y algunos datos que nos proporcionarán números de adolescentes mujeres que habitan la colonia.
Hacemos uso de la fuente teórica –libros y tesis¬– para argumentar los fenómenos observados desde autores que han estudiado la genealogía de los sexos, y así reforzarnos y complementaros con sus teorías. También queremos ir más allá del análisis y proponer un nuevo discurso para la mujer adolescente, especialmente a los quince años, dicha propuesta deseamos llevarla a la práctica dentro de las pláticas del Cerro del Cuatro.
Seguiremos un proceso simultáneo, entre práctica y teoría, que iremos enriqueciendo mutuamente.
Autores y principales obras pertinentes
Alberoni,FrancescoEl Vuelo nupcial. Barcelona, España. Gedisa, 1992.
Foucault, Michel. 1992. Historia de la sexualidad: 3- La inquietud de sí. México. Siglo XXI.
Larrauri, Maite. 2000. La sexualidad según Michael Foucault. Valencia, España. Tándem.
Napolitano, Valentina. 1997. Becoming a ‘mujercita’: rituals, fiestas and religious discourses. Institute of Latin American Studies, University of London. Trabajo presentado en la reunión de Latin American Studies Association (LASA), Continental Plaza Hotel. Guadalajara, México Abril 17-19, 1997.
Rodríguez, Magda. 2004. Foucault y la genealogía de los sexos. (Tesis doctoral 1996). Cultura y diferencia-pensamiento crítico-pensamiento utópico. Anthropos.
De Beauvoir, Simone. 1985. El segundo sexo (Le Deuxième Sexe). Ediciones siglo XX. Traducción de Pablo Palant. Buenos Aires.
Prado Orozco, Marcela. 2004. Las formaciones discursivas y la sexualidad. Un esbozo desde la perspectiva de Michel Foucault. Departamento de Salud Psicología y Comunidad, ITESO. Guadalajara, Jalisco.
Castillo Ceballos, Gerardo. 2002. El adolescente y sus retos: la aventura de hacerse mayor. Editorial Pirmámide. Madrid, España.
Fecha estimada de presentación de tesis o reporte final
10 de mayo 2007
Asesor o interlocutor experto en el tema
Valentina Napolitano
Año de ingreso (real) y de egreso (estimado) de la carrera
Ingreso 2005
Egreso 2009
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